I Miracoli Eucaristici: Lanciano, VIII secolo.

I Miracoli Eucaristici: TRANI (1000 circa)

I Miracoli Eucaristici: FERRARA (1171)

Stasera, mentre ci portiamo con la fantasia e la fede nella bella città di Ferrara, ove troveremo, in ordine di tempo il terzo miracolo eucaristico, desidero disporre me stesso e voi cari lettori e lettrici ad accogliere nella fede il dono della divina presenza di Cristo nell'Eucaristia,

Quando ero seminarista, avevo imparato a recitare dopo la Comunione, una preghiera bellissima che qui voglio ripetere con amore e che mi pare tanto adatta al tema di stasera.  Chi la conosce - e molte persone, sono sicuro, la conoscono - la reciti con me:

"Anima di Cristo santificami

Corpo di Cristo salvami

Sangue di Cristo, inebriami.

Acqua del costato di Cristo, lavami.

Passione di Cristo, confortami.

O buon Gesù esaudiscimi.

Dentro le tue piaghe nascondimi.

Non permettere che io mi separi da tè.

Dal nemico maligno difendimi.

Nell'ora della mia morte chiamami: e comanda che io venga a tè, affinché ti lodi con i tuoi santi nei secoli dei secoli. Amen".

"Sangue di Cristo, inebriami".

Che bella invocazione!  Con quanto amore l'avrà ripetuta San Gaspare del Bufalo, che, nella devozione eucaristica della Chiesa Cattolica, risplende come l’apostolo del Preziosissimo Sangue di Gesù!

Papa Giovanni XXIII lo definì: "II vero e il più grande apostolo del Sangue di Gesù nel mondo".

Ricordo volentieri questo Santo perché ha celebrato la messa sul mio altare quando fu ospite per 10 mesi nella mia Casa, qui a Bologna nel 1810, quando fu mandato al confino da Napoleone.

San Gaspare ha lasciato scritto queste parole: “Vorrei dare la vita per diffondere l'amore verso il Sangue di Gesù nel mondo intero' Vorrei avere mille lingue per intenerire ogni cuore verso il Sangue preziosissimo di Gesù'”.

Il Sangue di Cristo è stato la vita del cammino ascensionale di S. Gaspare, la caratteristica della sua santità e della spiritualità dell'istituto da lui fondato: i Missionari del preziosissimo Sangue.

“Conviene far conoscere - ha scritto ancora S. Gaspare – per quali vie il Sangue di Gesù monda e anime e le santifica per mezzo principalmente dei sacramenti. e a scuotere l'insensibilità odierna conviene rammentare che questo Sangue si offre ogni mattina sull'altare e in contrapposizione alle bestemmie, dobbiamo adorarlo e benedirlo.'”.

Facciamo nostra perciò - cari ascoltatori - questa devozione nella partecipazione attiva alla vita liturgica della Chiesa, che culmina nel Sacrificio della messa, il mistero pasquale per eccellenza, il mistero del Sangue di Gesù, nella adorazione di quel Sangue divino, contemplato nelle sue “sette effusioni” principali e infine nell'offerta di questo Sangue prezioso per la gloria del Padre, che è il termine ultimo di ogni Eucaristia.

È proprio in una delle chiese affidate alla cura pastorale dei Missionari del preziosissimo Sangue che, con la fantasia, andiamo a Ferrara.

Conoscevo, anni fa, Don Carlo che era un caro amico, rettore della Chiesa di S. Maria in Vado a Ferrara.  È morto all'improvviso alcuni anni fa, proprio di venerdì santo.

Ricordo che mi disse che Ferrara si chiamava così per la “fede rara” dei suoi lontani abitanti. Questa città degli Estensi, posta lungo la pianura solcata dal Po, - proprio nella Basilica di Santa Maria in Vado - custodisce il miracolo eucaristico avvenuto il 28 marzo 1171 nella primitiva chiesetta di S. Maria in Vado, così chiamata perché, come riferiscono le antiche cronache, vi stava, sopra un capitello, una bella e miracolosa immagine di Maria Santissima (detta di S. Luca), posta lungo la sponda sinistra del fiume “Ferraruolo”.

Intorno al VII secolo/ la devozione dei fedeli innalzò sul posto una chiesetta, proprio sul passaggio del fiume per cui prese il nome di “S. Maria del Vado”, cioè del “guado”.

In quel tempo fu affidata la cura e l'officiatura della cappellina ai Canonici Portuensi di Ravenna.

Ed ora ascoltate che cosa avvenne in tale primitiva chiesetta, il giorno di Pasqua (28 marzo 1171) mentre celebrava la messa della Resurrezione di Cristo il padre Pietro da Verona, priore.

Erano presenti alla liturgia solenne altri tre preti, molti chierici e numerosi fedeli.

Giunto alla frazione del pane consacrato, mentre padre Pietro spezzava l'ostia, vide da questa sprizzare un fiotto di sangue che andò con le sue goccioline a macchiare la volticina bassa sopra l'altare della celebrazione.

Tutti gli astanti rimasero stupefatti dì quell'evento improvviso e straordinario; comprendete bene: dalla particella consacrata,  era uscito il Sangue di Gesù, così veemente da macchiare la piccola e bassa volta del coro, punteggiandola di gocce di sangue, visibili a tutti.

Quella volticina, chiaramente macchiata di sangue, racchiusa in un tempietto, costruito negli anni 1594-95, è a tutti oggi visibile nella monumentale Basilica di S. Maria in Vado, attualmente officiata, come ho detto dai “Missionari del Preziosissimo Sangue” di S. Gaspare.

Dell'accaduto furono informati immediatamente il vescovo Amato di Ferrara e l'arcivescovo Gherardo di Ravenna i quali constatarono con i loro occhi il sangue persistente del miracolo, cioè “il Sangue che vivissimo rosseggiava sulla volticina dell'altare”.

Molte sono le testimonianze sull'autenticità del miracolo eucaristico, fra cui, il più antico, del 1197, a soli 26 anni di distanza, ad opera di Gerardo Cambrense trovato di recente dallo storico Antonio Samaritani.

Ma il documento più autorevole del 30 marzo 1442 è la bolla di Papa Eugenio IV il quale ritorna sulla narrazione del miracolo avvenuto a Ferrara.

Ma noi tralasciamo queste testimonianze, del resto tanto utili per confermare l'autenticità del prodigio, e andiamo piuttosto a visitare la splendida e monumentale Basilica di S. Maria in Vado, ove nel 1501 fu trasferita la volticina punteggiata dal Sangue prezioso di Gesù.

Alfonso 11 d'Este, nel 1594-95 fece costruire il tempietto con due scale di marmo per consentire il facile accesso e la diretta visione del prodigioso Sangue. Saliamo anche noi e con gli occhi dello spirito contempliamo il prezioso tesoro.

“Il Santuario di S. Maria in Vado è stato nel passato e nel presente meta continua di pellegrini, attirati “soprattutto” dal desiderio di mirare quella "Volticina" insanguinata”.

Il Sangue eucaristico - noi ora meditiamo - è come la memoria vivente della Passione di Gesù Cristo.

La landa, con la punta acuminata, ha trafitto il costato e Gesù, lacerato da quel terribile ferro! Dalla ferita aperta sprizzi fuori un rivolo di Sangue assieme ad alcune gocce di acqua.

Nel vocabolario ebraico, il sangue e l'acqua esprimono delle realtà autentiche.

L'acqua è l'elemento indispensabile di vita e di fecondità: dove l'acqua manca, la terra si inaridisce e lascia morire i viventi.  L'acqua è/ indica lo spirito, la vita.

Il sangue è, per opposizione, il simbolo della realtà corporale dell'uomo: è principio di vita, di respiro e quando viene versato è prova di sacrificio, dì morte.

Gesù ci ama con il suo cuore di carne e donando il suo sangue e l'acqua del suo costato, ha dato tutto per la nostra salvezza. Gesù è davvero quella fonte di vita, perché pur nella sofferenza e morte, è sempre il Dio vittorioso.

Per questo, nella sua 1à lettera. San Giovanni afferma:

“II Figlio di Dio è venuto per l'acqua e il sangue. Gesù Cristo, non già nell'acqua soltanto, ma sì nell'acqua e nel sangue; e lo Spirito fa da testimone perché lo Spirito è verità.  Così tre sono quelli che rendono testimonianza: lo Spirito, l'acqua e il sangue e questi tre sono unanimi” (1 Gv. 5, 6-8).

Il sangue zampillante dal Cuore ferito di Gesù, da una parte manifesta la suprema gravita del peccato nostro, ma dall'altra soprattutto la suprema espiazione per amore da parte del Signore

Gesù:

“ecco fino a che punto ci ha amati!”.

La lancia, infatti, brandita contro il divino Crocifisso grida tutto l'orrore del peccato degli uomini, dei nostri, dei miei peccati!

Gesù è venuto a donare la sua vita con amore, per amore, e il mistero del Suo Cuore trafitto fa apparire in maniera sbalorditiva fino a che punto l'amore ha reso Dio vulnerabile!

“Voi l'avete ucciso!” griderà S. Pietro. Gesù si è esposto al tiro dei colpi vibrati da noi peccatori: si è messo nelle nostre mani senza nessun riparo.

Immobilizzato da quattro chiodi, ha offerto il suo Cuore come bersaglio. E noi l'abbiamo aggredito, ferito, ucciso...

Sennonché l'amore di Gesù è più forte della morte: con le ultime gocce di sangue l'espiazione d'amore è compiuta.

Siete mai stati a Mantova? Nella Basilica di Sant'Andrea è conservata una preziosissima reliquia: dentro a due ampolle, che vengono esposte solo il Venerdì santo e, credo per la festa del Corpus Domini, sta la terra imbevuta del Sangue prezioso di Gesù che il soldato Longino ha raccolto dopo aver spaccato il petto a Gesù con la lancia che teneva in mano!

Stasera raccogliamo anche noi la dolcissima memoria del Sangue di Cristo e domani accostandoci al banchetto dell'Eucaristia prendiamo e beviamo la bevanda della nostra salvezza. Intanto preghiamo, come si prega nel Santuario del miracolo eucaristico di Ferrara: "Amabilissimo Gesù, Signore e Redentore pietoso delle anime nostre che a conferma della tua reale presenza nell'Eucaristia, hai voluto visibilmente far scaturire dall'ostia santa il prodigioso Sangue, lasciando le vestigia sulle circostanti pareti a pegno del tuo amore, ti adoriamo profondamente, e con il maggiore affetto del nostro cuore ti supplichiamo a volerci concedere, nell'infinita tua bontà, di non vacillare giammai nella fede verso l'augusto Mistero Eucaristico, onde meritare coi desideri e con le opere il frutto del tuo preziosissimo Sangue, a consolazione nostra nelle prove della vita, a soave conforto nell'ora della morte. Amen".

I Miracoli Eucaristici: ALATRI (FR) (1228)

Da quando l'Angelo bianco ha detto che Cristo è risorto, è vivo, che non è più tra i morti, non ci è più lecito entrare in chiesa come le pie donne che andavano al Sepolcro, dove era stato deposto Gesù, e andavano "col viso rivolto a terra", annota l'evangelista S. Luca (24, 5), anche se avevano le mani cariche di aromi... per un morto!

Gesù è vivo: è questa la grande realtà della nostra fede!  Il nostro viso, entrando in chiesa, deve fissare quel viso di luce che dolcemente ci guarda dal Tabernacolo!  Alziamo il capo e vicina sarà la nostra liberazione, proclama l'Apocalisse (1, 12)  "Non temete – ci risponde il Risorto - sono io, il vivente.  Fui morto ed eccomi vivo per i secoli dei secoli con in mano la chiave della morte e degli inferi!".

Ma nulla richiama, con più efficacia, la morte e niente dice con più eloquenza l'abbandono di un Dio, male amato dai credenti, la tragedia di una chiesa abbandonata e come sembrano anime uccise, deturpate, denudate le chiese profanate e trasformate in garage, in stalle, in officine o anche in lussuosi musei!  Quanti cristiani cercano affannosamente una chiesa silenziosa per raccogliersi durante la pausa di mezzogiorno o all'uscita del lavoro e quante porte chiuse trovano, prima di trovare una chiesa aperta!  Forse che le nostre chiese sono musei e non luoghi di ristoro per lo spirito?  Quante chiese rimangono chiuse, sprangate per tutta la settimana a causa di ladri che tutto rubano?

Quanti sono stati costretti a sbattere contro la porta chiusa e a ripartire col loro peso sulle spalle poiché non poterono scaricarlo sulle braccia di Gesù?

E che dire poi della tristezza di tante chiese deserte? E quando nessuno vi passa un po' di tempo per riposare, per fare una breve visita, adorare il Signore del cielo e della terra!

Non odi i gemiti della tua chiesa quando è abbandonata dai suoi ragazzi, dai suoi giovani, dalle sue famiglie?  E il suo prete dov'è?

Tuttavia essa non è disertata dal Signore: la grande fiamma del Suo Cuore arde sempre aspettando... ma non basta deplorare, occorre “stare” in chiesa, almeno qualche credente, qualche sacerdote/ almeno io...

Ma sono tristi anche quelle chiese brutte perché costruite male, quando non sono ornate, quando il tabernacolo dove sta il Santissimo è riposto in un angolo e al centro sta la cattedra del

prete!

Come sono tristi le chiese trascurate: la sporcizia, la trascuratezza, lo squallore in cui spesso sono lasciate alcune chiese non sono forse il segno quasi evidente di poca fede di chi le dovrebbe tenere pulite, degne e decorose?

La polvere un po' dovunque, i banchi fuori squadra, le suppellettili annerite, le lampade spente e cose simili sono solo il segno di una grande indifferenza per Lui, il Signore che sta giorno e notte per noi, vivo, in un tabernacolo, ad aspettare, e a chiamare, ad attendere invano!...

“Un altare spoglio in una chiesa buia, rassomiglia ad una Pietra nel deserto”.

C'è forse qualcosa di più grande e di più bello di una chiesa pulita, decorosa, persino profumata?

Anche solo il raccogliere con uno straccio uh po' di polvere nella casa di Dio non rimarrà senza ricompensa!

Ah! lo zelo! I fedeli (e faccio appello alle mie vedove) uniti al loro sacerdote devono fare a gara per tenere pulita, ornata, fiorita la propria casa di Dio/ se si crede davvero alla amorosa Presenza!

Il Beato Francesco Faà di Bruno quando era ancora un laico scriveva ad un vescovo questa lettera che vi voglio far leggere, quasi per intero, anche perché è breve, ma molto utile al mio intento.

A S.E. Rev.ma Mons. Lorenzo Castaidi

Torino, 27 gennaio 1874 laico

Eccellenza Reverendissima

Mi rincresce sommamente non essermi trovato a casa al momento di sua onorevole visita; fui però consolato al sentire che V.E. Rev.ma si era compiaciuta della Chiesa, trovandola grande e bella.  Se gli uomini sapessero quanto bramerei fare una casa degna di Dio, e quanto con poco farei molto, mi aiuterebbero un po' di più!  Sono 10 anni che sospiro e tribolo per fare una chiesa: per chi?  Non per me, ma per il Clero, per Iddio.  Ho la disgrazia d'essere un povero laico; per giunta creduto aver o poter qualche cosa; ed intanto si lascia in disparte chi non mira se non alla sola gloria del Signore.

Il Municipio non da un soldo perché non è Parrocchiale; mentre non è così in Francia.  Ma appunto perché non è Parrocchiale deve essere la chiesa di tutti; e tutti dovrebbero concorrervi pensando che tutti pure hanno dei defunti a sollevare dalle loro pene.  Appunto per questo io invoco dal Clero per mezzo di V.E. Rev.ma un aiuto almeno morale.

Per parte mia, se Dio mi farà la grazia di compiere la chiesa, desidero che sia uno specchio, dovessi spazzarla io tutti i giorni.  Il mondo deve imparare che tutte le arti, tutte le scienze, ed anche la civiltà debbono rendere omaggio a Dio; e che quanto facciamo per un mortale in un salotto, deve farsi per l'Immortale nel suo Tempio.

Di V.E. Rev.ma

Um.mo Servo Fr. Faà di Bruno

Sapete invece cosa è accaduto ad Alàtri? A sud-est di Roma, sulle montagne, in provincia di Frosinone, sta Alàtri, antichissima città eroica, a 25 km (circa) ad est di Anagni.  Entro la cinta delle imponenti mura, Alàtri conserva nella Basilica con cattedrale di S. Paolo apostolo, la sacra reliquia del quarto miracolo eucaristico, avvenuto nel 7228.

Ne parla esplicitamente nientemeno che il Sommo Pontefice Gregorio IX in una lettera chiamata “bolla” del "13 marzo 1228 per rispondere ad una interpellanza avanzata da mons. Giovanni vescovo di Alàtri che appunto chiedeva come doveva comportarsi in merito ai miracolo in questione.

Sentite cosa era accaduto: purtroppo anche stavolta non c'è da stare allegri se si pensa come Gesù Eucaristia fu oltraggiato con un atto sacrilego.

“Una ragazza, poco più che adolescente, addolorata per un amore non più corrisposto, si rivolse ad una fattucchiera, per riavere l'amato del suo cuore (scrive Padre Nasuti nel suo libro dedicato alla narrazione dei 17 miracoli Eucaristici avvenuti in Italia).

La maliarda, come soluzione, suggerì di procurarle un'ostia consacrata, con cui poter preparare un efficace filtro amoroso”.

“Vai - le disse - portami dalla tua chiesa un'ostia che sia consacrata ed io ti darò un filtro portentoso che riporterà il tuo ragazzo ai tuo cuore.

L'ingenua ragazza pur di riavere Soggetto del suo desiderio, finì per abboccare, tacitando sul momento il richiamo della flebile voce della coscienza.

— Ma è peccato! - disse la ragazza.

— Taci! Sciocca! Vuoi riavere il tuo ragazzo?

— Sì.

— Ed allora, segui le mie istruzioni; domani recati nella tua chiesa, assisti alla celebrazione della messa. E poi al momento giusto accostati a ricevere la comunione e senza dare nell'occhio - mi raccomando - affrettati ad avvolgere l'ostia consacrata dal prete in un fazzoletto o in un panno di lino. Ora va e poi quando avrai l'ostia, ritorna da me”.

Tutta trafelata, con il cuore gonfio la ragazza il giorno dopo andò a messa e fatta la comunione, riuscì senza farsi vedere a portare a casa l'ostia consacrata avvolta in un fazzoletto.  In attesa di portare il piccolo - grave peso alla maga, lo nascose dentro la madia del pane.

Passò una notte terribile, combattuta dal dubbio se portare a termine il sacrilego intento o restituire il santissimo carico al Sacerdote.

Passarono così tre giorni in una tremenda altalena: che faccio?  Quando si decise di portare l'ostia consacrata alla fattucchiera, aprendo la madia restò esterrefatta: invece dell'ostia bianca trovò un'ostia di carne viva.

Oh Dio, oh Dio! cominciò a singhiozzare, sgomenta, la povera ragazza sacrilega.  Adesso che faccio? Che faccio?

Fuggì dalla casa, in preda allo spavento; giunta alla chiesa si rivolse al Sacerdote e piangendo confessò il suo terribile peccato.

Il ministro di Dio andò a prelevare l'involto e lo portò al Vescovo, che era Giovanni V. Il Vescovo si affrettò a comunicare la notizia al Sommo Pontefice Gregorio IX, per iscritto chiedendo consigli sul da farsi.

Delle due donne non si conoscono i nomi e non si conoscono altre notizie.  Il papa rispose con la bolla pontificia che dice così:

“Gregorio vescovo, servo dei servi di Dio al venerato fratello di Alàtri, salute e apostolica benedizione.  Abbiamo ricevuto la tua lettera, fratello carissimo, che ci informava, come una certa giovane suggestionata dal cattivo consiglio di una malefica donna, dopo aver ricevuto dalle mani del Sacerdote il Corpo santissimo di Cristo, lo trattenne nella bocca fino al momento in cui, colta l'occasione favorevole, lo poté nascondere in un panno, dove, dopo tre giorni, ritrovò lo stesso corpo che aveva ricevuto in forma di pane, trasformato in carne, come tuttora ognuno può constatare con i propri occhi.

Poiché l'una e l'altra donna ti hanno tutto ciò umilmente rivelato, desideri un nostro parere circa la punizione da infliggere all colpevoli.

In primo luogo dobbiamo rendere grazie, con tutte le nostre forze, a colui che pur operando in ogni cosa in modo meraviglioso, tuttavia in qualche occasione ripete i miracoli e suscita nuovi prodigi, affinché, irrobustendo la fede della verità delle Chiesa Cattolica, sostenendo la speranza, riaccendendo la carità, richiami i peccatori, converta i perfidi e confonda la malvagità degli eretici.

Pertanto, fratello carissimo, a mezzo di questa lettera apostolica, disponiamo che tu infligga una punizione più mite alla giovane che riteniamo abbia compiuta l'azione delittuosa più per debolezza che per cattiveria, specialmente perché è da credersi che si sia sufficientemente pentita nel confessare il peccato.  Alla istigatrice poi, che con la sua perversità la spinse a commettere il sacrilegio, dopo averle applicate quelle misure disciplinari chi crediamo opportuno di affidare al tuo criterio, imponi che visitando i vescovi più vicini, confessi umilmente il suo reato, implorando con devota sottomissione, il perdono”.

Al termine della lettura della lettera pontificia, il vescovo e Alàtri mostrò al clero e al popolo lo scritto del Papa e poi con tremore l'ostia incarnata, che ancora oggi si può adorare, tenuta tra due batuffoli di ovatta e posta in forma di una pallottolino di colore scuro in un tubicino di vetro dell'altezza di cm. 4/ a su volta chiuso in un ostensorio - reliquiario collocato in un'ampia nicchia dell'altare dedicato all'ostia divenuta carne in una cappella del transetto destro della con cattedrale di S. Paolo.

Nel fusto dell'ostensorio - reliquiario, di metallo dorato, sta scritto: “Il Verbo si fece carne e abitò fra noi”.

Dinanzi ad un miracolo simile di Gesù che converte l'ostia consacrata in carne viva, dite voi cari lettori, lettrici che dobbiamo pensare? Che cosa dobbiamo concludere?

Certamente le due donne ormai dimenticate per sempre sono state soltanto la scintilla della forza demolitrice del germe ereticale del secolo XII che aveva intaccato anche la verità della presenza reale del Signore nell'Eucaristia, tanto a giungere, sul nascente XIII secolo, ad emarginare la pietà eucaristica, praticando nei confronti dell'Eucaristia una specie di “sciopero bianco”.

Il miracolo di Alàtri si inserisce in questo clima di raffreddamento della fede eucaristica.  Contro questa tendenza nefanda reagì la Chiesa con il Concilio Lateranense IV (1215) nel quale si riaffermò la dottrina Cattolica:

“Una è la Chiesa universale dei fedeli... nella quale il medesimo Gesù Cristo è Sacerdote e vittima, il cui Corpo e Sangue sono veramente contenuti nel sacramento dell'altare, sotto le specie del pane e del vino, transustanziandosi il pane nel Corpo e il vino nel Sangue di Cristo”.

Anche oggi l'altare del miracolo eucaristico che ha confermato mirabilmente la sana fede cattolica, durante le sacre funzioni viene illuminato e dinanzi alla preziosa Reliquia trova la sua espressione orante nelle parole di questa meravigliosa preghiera:

“O Gesù, che a conferma della tua reale presenza nella divina Eucaristia ti degnasti mutare visibilmente in carne la Particella che una fanciulla ricevette sacrilegamente per Consegnarla ad una donna malefica e che dopo sette secoli e mezzo si conserva ancora visibile, ravviva la nostra fede e disponi le nostre anime a riceverti degnamente nella santa Comunione.  Noi vogliamo col tuo aiuto riparare le irriverenze e i sacrilegi che ricevi in questo sacramento del tuo amore e uniti spiritualmente alle anime innamorate di te, che notte e giorno vegliano in adorazione davanti ai tuoi tabernacoli, ti preghiamo per quanti non hanno la fortuna di conoscerti e di amarti, perché siano conquistati dalla tua onnipotente bontà e si uniscano a noi nella lode perenne. Amen!”.

Concludo con le parole di p. Natale Nasuti: “L'anima ha bisogno di certezza, di stabilità, di altezza.  Ora in alto c'è solo Lui, il Dio uno e trino, l'unico che può conservare e mantenere il mondo nella pace e nel bene.  La strada dell'uomo nella storia è dura e insidiosa.  Solo il Cristo, nato da Maria, è la luce per i nostri nebbiosi sentieri, la forza per i nostri piedi stanchi, la speranza per i nostri fragili sogni, il calore per il nostro convalescente cuore.

Per tutti il miracolo è un invito potente a riempire la propria libertà con un sì radicale a Dio.

Nell'Eucaristia egli ci lancia la più straordinaria e incredibile offerta d'amore” (pag. 72).

I Miracoli Eucaristici: BOLSENA (1263)

In questa magnifica notte che ci conduce, con la sacra liturgia, alla festa solenne dell'immacolata Vergine Madre di Dio, desidero congiungere insieme l'Eucaristia e Maria.

Ho pensato tante volte se davvero la Madonna, mentre viveva sulla terra, ha fatto la comunione eucaristica.  Lo vuoi sapere anche tu che mi ascolti?  lo credo che la risposta non solo giovi alla nostra devozione eucaristico - mariana, ma soprattutto sia senza dubbio salutare per crescere con Maria nell'amore a Cristo Eucaristia.

Proviamo dunque a ricercare una risposta, mentre ci disponiamo stanotte a recarci con l'immaginazione a Bolsena, per scoprire cos'è avvenuto di straordinario in quel luogo santo.

Un fatto certo conosciamo della vita dei cristiani dopo l'Ascensione di Gesù al Cielo.

Gli Atti degli Apostoli ci riferiscono che quei primi fedeli “erano assidui o nell'ascoltare l'insegnamento degli apostoli e nell'unione fraterna, nella frazione del pane e nelle Preghiere” (Atti 2, 42).  La frazione del pane è la comunione eucaristica che seguiva al sacrificio della messa.

S. Paolo dice: “II calice della benedizione che noi benediciamo non è forse comunione con il Sangue di Cristo?” (I Cor. 10,16).

Quelle preghiere e quei sacrifici erano frequenti, quotidiani: “Ogni giorno tutti insieme frequentavano il tempio e spezzavano il pane nelle loro case” (Atti 2, 46).

I cristiani si moltiplicavano rapidamente e le case private si mutavano in templi dove sì pregava, si offriva il sacrificio, si condivideva il pane dell'Eucaristia.

Si

Sicuramente la Madonna partecipava a quelle assemblee cristiane.  Era la prima cristiana, era la Madre del Cristo Risorto e la Madre di tutti i cristiani; non poteva mancare a quelle riunioni e anch'ella riceveva la comunione,  trasformandosi di nuovo in Tabernacolo vivente di quel Gesù che si era fatto uomo nel Suo grembo verginale.

Chissà cosa provava Maria!  Quella partecipazione al santo sacrificio della messa, quella comunione al corpo del Suo Santissimo Figlio, riempivano il cuore e il grembo di una nuova esultanza!

Quando il sacerdote pronunciava le parole della consacrazione e faceva discendere Gesù dal cielo nelle sue mani, Maria ricordava il momento dell'Incarnazione, quando lei pronunciò il suo Sì è il Figlio di Dio discese dal Gelo e si fece uomo nel Suo grembo.

Quando ancora il Sacerdote diceva: “Questo è il mio Corpo”, “questo è il mio Sangue”, Maria rifletteva che quel corpo e quel sangue, ora celati dalle specie eucaristiche, li aveva dati lei a Figlio divino!

Quando il sacerdote le consegnava Gesù velato dalle bianche specie, allora Ella ricordava la notte di Betlemme quando Gesù neonato, adagiato sul suolo protendeva verso di lei le sue manine ed ella lo raccoglieva, lo avvolgeva in bianchi pannolini e se lo stringeva al cuore!

Adesso che riceve nel pane consacrato Gesù, sente e sa che è Suo Figlio ed Ella stessa si riuniscono di nuovo rinnovando l'unione santissima che seguì la concezione verginale.

Avverte che il Sangue del Figlio suo ora le scorre di nuovo nelle arterie; che la carne di Suo Figlio entra di nuovo nel suo grembo ove si era formato un giorno. E oltre il corpo e il sangue si uniscono i cuori, i sentimenti, gli animi.

Col figlio nel cuore, Maria ora si ritira nel silenzio e nel raccoglimento della sua camera per adorare Gesù, per parlare con Gesù.

Chi può dire quali cose intime e sublimi si dicono e si ripetono ora?

(UNA PREGHIERA ALLA MADONNA)

Prima di passare oltre voglio rivolgere a Maria Immacolata una bellissima preghiera di S. Santità Giovanni Paolo II:

“Se penso a queste mirabili effusioni d'amore, non mi rimane che arrossire confuso, dal momento che anch'io pur essendo chiamato a tanto intimo amore di consacrazione, di comunione, sono invece così freddo, distratto e negligente!”.

Fu così anche per quel sacerdote straniero che, pellegrino, s'era messo in strada per giungere dal suo paese verso Roma, presso la sede di S. Pietro, il centro della cristianità.

A quei tempi - correva l'anno 1263 - era molto diffusa l'abitudine dei pellegrinaggi in luoghi santi (in Palestina, a Roma, in Compostela,..).

Il vecchio prete tedesco, un certo Pietro di Praga, tutto bianco di capelli e curvo per gli anni, aveva deciso di andare proprio a Roma.  Ma la strada era tanto lunga e il viaggio tanto faticoso.

Giunto, sulla via Cassia, una cittadina medievale, di nome Bolsena nel Lazio/ vicino ad Orvieto/ volle fermarsi per riposare durante la notte.

Al mattino presto, si recò al Santuario di Santa Cristina, una bellissima chiesa romanica a tre navate, per celebrare la messa.  Gli fu concesso di celebrarla proprio all'altare della Santa Martire.  Anche stavolta mentre saliva all'altare, il sacerdote Pietro aveva un terribile tormento interiore che da tempo lo angustiava e contro il quale ogni giorno pregava: “Signore dammi fede nella tua santissima presenza eucaristica!  Dammi fede, perché un terribile dubbio mi tenta costantemente: ci sei davvero, Signore?  Come è possibile - pensava - che questo pane e questo vino, che sono nelle mie mani, diventino davvero il Corpo e il Sangue di Nostro Signore?”.

“Mio Dio, mio Dio implorava baciando il santo altare, perché questo dubbio terribile?”.  “Ho consacrato per lunghi anni della mia vita, ogni giorno, il pane e il vino; per tanti anni della mia vita ho sentito nelle mie mani compiersi il mistero della transustanziazione: ed ora perché non credo?”.

Sudori copiosi scendevano dalla fronte del buon prete; le mani gli tremavano e gli occhi gli si annebbiavano per le lacrime.

“Mio Dio/ ti chiedo troppo di darmi finalmente una prova, un segno del grande mistero?”.

I minuti passavano, il vecchio prete era ormai giunto a momento della consacrazione; il popolo era in attesa e avvertiva che qualcosa stava per accadere di strano.

“Signore abbi pietà di me”, mormorò ancora il prete e facendo forza contro se stesso, disse:

“Il giorno prima della passione, prese il pane nelle sue ma sante e venerabili e sollevati gli occhi al cielo a te Dio, suo Padre onnipotente, ringraziandoti lo benedisse, lo spezzò e lo diede

suoi discepoli dicendo: "Prendete e mangiate tutti: questo il mio Corpo..."”.

Proseguì con la consacrazione del vino: “Questo è il Calice è il mio Sangue...”.

Quando giunse al momento della comunione, prese l'ostia consacrata e lentamente la mostrò al popolo, poi piegato verso l'altare, spezzò l'ostia... Fu proprio in quel momento che sul corporale bianco caddero alcune rosse gocce di Sangue.

Il vecchio prete s'afferrò all'altare per non cadere... Poi facendosi forza, prese il corporale insanguinato e mostrandoli al popolo disse: “Fratelli ho peccato, il dubbio mi sconvolse, non riuscivo più a credere.  Ma Dio è stato Padre misericordioso.  A mia vergogna, ecco la prova del divino miracolo: il Sangue di Gesù è zampillato dall'ostia consacrata”.

Il prezioso corporale era macchiato da ben 83 gocce di Sangue.

Il miracolo fece accorrere molta gente da ogni parte: tutti volevano vedere, toccare...

Il papa Urbano IV si trovava ad Orvieto proprio in quei giorni.  Si organizzò allora una solenne processione che si snodò tra canti e suoni, a scorta della preziosa reliquia.  Era il 19 giugno 1264.

Fiori cadevano dai balconi delle case, mentre fanciulli e fanciulle spargevano altri fiori dai loro cesti, lungo il cammino che avrebbe percorso il Sacro Corporale che sorreggeva l'ostia del miracolo.

Papa Urbano IV. a ricordo del miracolo istituì la festa del Corpus Domini che si celebra ogni anno, la domenica dopo la Pentecoste con una processione solenne che tra canti e fiori ricorda quella del 1264.

Ma gli orvietani vollero che restasse un segno mirabile di quelle gloriose giornate e decretarono di costruire il loro meraviglioso Duomo, vera gloria dell'arte e della fede.

Il grande pittore Raffaello raffigurò il miracolo di Bolsena nella stanza di Eliodoro, in Vaticano...

Nel concludere riprendo il pensiero di Maria che è la serva immacolata, mediante la quale, lo Spirito ha formato la tenda e il corpo di Gesù.

Per sapersi amato, l'uomo ha bisogno di vedere l'Amore.  In Maria, come sull'altare, Gesù si fa visibile, per mostrare a tutti gli uomini che Dio li ama.

Maria è il ciborio di fuoco.  Il tabernacolo è il nuovo grembo di Maria in cui Gesù si cela, ma chi lo riceve, nasce portando la vita ed ognuno di noi diviene tabernacolo vivente: il Regno di Dio è davvero tra noi, in noi, per noi!

"Venite dunque, guardate Dio che senza patire mutamenti s'è fatto pane: danzate di gioia e ammirate come la sua casa d'oro (grembo di Maria o tabernacolo che sia) porti fra le sue braccia il figlio suo e nostro!".

Cantiamo a Dio inaccessibile, indicibile, incomprensibile che in un batter di ciglia lancia le galassie nello spazio, pilota le folgoranti orbite dei pianeti e la dolce alternanza delle nostre stagioni!  Ora Egli è qui: proprio luì.  Lui in persona, piccolo pane fragile per essere da me mangiato e per essere io da lui trasformato.

Stupirsi, meravigliarsi ecco quello che dobbiamo fare dinanzi ad un Dio che ha preso un volto affinché ognuno di noi lo possa vedere, un nome con cui lo possa chiamare...

Gesù, dopo la sua Risurrezione, fece toccare ai suoi discepoli per convincerli che era proprio lui e non un fantasma, le sue mani e i suoi piedi (Le. 24, 38).

Oggi con la nostra fede viva con i fiori che ornano la sua casa con le lampade che splendono al suo cospetto, noi offriamo al mondo i segni sensibili della sua reale presenza tra noi.  Perché meravigliarsi se il Fuoco che in Cristo alberga, continua a bruciare fino a che rimarrà un cuore da guarire e un volto da trasfigurare?

Diventare uno con Cristo, questo conta!  Egli è il Primogenite e noi in Lui siamo tutti fratelli, proprio per quel Corpo che tutti possiamo mangiare. Egli "arde" per ciascuno di noi, arde in ciascuno di noi!